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木鱼石的传说
从千山龙泉寺上西阁往罗汉洞走，中间有一段硝石山坡。就在这里有——块会唱歌的椭圆形的青石板。有人说它是从天上掉下来的，也有人说它是从地下钻出来的。人们都管它叫“木鱼石”，也有人叫它“木鱼神钟”。
这块椭园形的青石板从表面上看稀松平常很不起眼，但来千山游逛的人可总喜欢跺它几脚，要不就用拳头或木棒等物捶它几下，然后就会听到“空空”的清脆响声。这声音就象老和尚念经敲打木鱼的声音。特别是夜静更深的时候敲打它，整个山谷都会给震起回声。龙泉寺的老和尚说，这块石头有一段动人传说。
很早以前，千山的庙宇是东一个西一个，要是有个大事小情往一块凑，那可真不容易。各个寺、观、庵都是各顾个。这里的和尚、道士、尼姑除了早晚念经拜神佛，白天大都去开荒种田，采集山果、药材，有的还出外行医。大家过的好比是世外桃园的生活。谁曾想有些伤心的事儿，竟从天上掉下来了。
原来，那时候，千山这一带有一帮土匪经常打家劫舍、抢男霸，女，就是对千山寺庙也不放过。这个土匪头目报号叫飞天虎，他长相凶恶，大长脸，两腮胡须卷曲着，活象一对秤勾子挂在腮帮子上。
他喜欢穿青衣大褂，头扎蓝布头巾，骑一匹枣红马。他拉起的马帮 有二十匹。不管抢到什么东西，搭在马背上就一溜烟逃跑了。有一天， 飞天虎领着马队闯进千山来。飞天虎下令在龙泉寺山门外下马，把马匹拴在两旁大树下，就带领着一帮二卜匪闯进龙泉寺。小和尚发现来了这么多人，又不知干啥的，忙跑去对方丈禀报：“师父，不好啦，山门外来了一伙人!”方丈慌忙走了出来，正好和飞天虎迎个照面。方丈赶忙两手合什，口念： “阿弥陀佛，善哉!”飞天虎大摇大摆地说：“老师傅，不要惊嘛，今几个我特到贵庙拜访!”接着，飞天虎向喽罗递个眼色，这帮匪徒象饿虎扑食似的奔庙宇两廊和正殿冲去。
老方丈一看不好，又念起“阿弥陀佛，善哉!善哉!”可是这帮匪徒没理他，把大殿的佛像掀翻。看看里面有没有财宝，结果他们什么也没有捞到。又朝罗汉洞搜去，总算在罗汉洞里捞到药材和山果。他们背得背，扛的扛弄出山门。大大列列地走了。边退走还在马上高喊： “谢谢，老师傅!”
飞天虎捞到便宜后，第二年秋天又带喽罗闯进山采。见到山果抢山果，见到药材抢药材，就连佛前供果也划拉去了。抢东西还不够，见在南泉庵附近的山坡上，有个尼姑在采山果，飞天虎看尼姑长得俊俏，喝令匪丁上前抱住，用手巾堵住嘴，捆巴捆巴扔上马背。 老方丈听到门外吵嚷，想必又出了事，登上庙门台阶一瞧，哪有大天白日抢活人的，也太不成体统了!连声念起：“阿弥陀佛，善哉!”哪曾想，土匪不听这套。随着一阵马蹄声，土匪逃出了山谷。老方丈一看佛法不灵，又气又恼，可又想不出别的办法只好照旧是晨昏三叩首，早晚一炉香。心里可是愁得吃不下饭，睡不好觉。
后来徒弟们集思广意想出了个点子，对他说： “咱们各寺庙何不联防抗贼。”老方丈连连点头。从此他们就聚集僧道操练刀枪棍棒。在千山沟门设下岗哨。共同规定：不管是僧道集合或是发现山匪踪影，都敲打木鱼石为号。
又是一年秋天，约摸到掌灯时分，飞天虎率着马队又来了。他的人马刚在千山口露头，·放哨的僧道就飞报给龙泉寺方丈。老方丈命小和尚猛敲木鱼石。木鱼石发出“空空”地响声之后，各寺观僧道拿着棍棒刀枪集合在龙泉寺山门外，等候和飞天虎撕杀。飞天虎趾高气扬地骑着高头大马，带着喽罗拥到山门前骂道：“你们这帮秃驴和杂毛老道，今个放明白点，赶快交出你们的财宝、药材，不然我就放把火烧毁你们的寺庙!”这时老方丈挺着胸脯上前说：“飞天虎，今个你敢动我们一根毫毛，就打断你的狗腿!”
飞大虎听了老方丈的话，气得嗷嗷直叫，大喊道：“弟兄们给我杀!”一霎时，马队冲进了人群。僧道们手持枪棍刀叉跟土匪打了起来。僧道们越战越勇，杀得土匪屁滚尿流。飞天虎见势不妙，带领几个喽罗顺着小毛道逃出山沟。飞天虎经过这番较量，再不敢进山胡作非为了。打那以后，千山寺院坚持了多年联防，木鱼石也一直和僧道们相依为命难离难分了。
久而久之，游人们对敲木鱼石也都很感兴趣。来此地之人都想自己亲手用棍和石子等物敲木鱼石，领略一下诵经的节奏声。有音乐天才的游人，敲击时夕调节出力的大小轻重，能敲出节奏来。木 鱼石可就真唱起歌来了 。
正如人们歌唱的那样：千山里有一个古老的传说，神奇的石头会唱歌。
国内神奇的“风动石”，斜卧在陡崖之上为啥却不会“倒下”？
先要清楚，“搬不动”到底是什么意思。这块石头搬不动是否是在地球上搬不动，那么在月球上能不能搬得动？在太空失重的情形下能不能搬得动？由此可见，搬得动搬不动的问题，乃是在地球上、在人中间、在物质范围里的问题。
神是无所不能的。一般人对无所不能的理解，就是神想做什么就做什么，可以为所欲为。但神的无所不能并不是这个意思。比如说，神是无所不能的，但是他不能犯罪。神是公义的，他绝不能行不公义的事。他无所不能的意思，与天然人堕落的领会是完全不一样的。的确，就他的能力来说，他是无所不能的，但是，他同样要受自己性情、性质的限制。他自己是圣洁的，他就不能犯罪，他自己是公义的，他就不能做不公义的事，因他不能违背他自己的属性。
这个问题表面上看是挑战神的无所不能，实际上是在挑战人类的逻辑，证明人的逻辑有限。一般人总相信自己的逻辑，认为自己想得通、想得透的才是合理的，这本身就暴露了人逻辑的有限。类似这样的逻辑、漏洞还有很多，比如：某村有一个理发师，专门为不刮胡子的人刮胡子，那么这里就有问题了，这个理发师为不为自己刮胡子？如果他自己不刮胡子，他就要为自己刮胡子；但如果他为自己刮胡子，他就不应该为自己刮胡子。这就是逻辑上的悖论、死胡同。
从这个简单的问题，就看出人的逻辑是有限的。在科学上、数学上，最强的就是逻辑。最能够证明问题的就是逻辑推理。但是从刚才所提到的问题，就可以看出人类逻辑的有限，是有漏洞的。人如果试图在人类的逻辑上想通、想明白神的事，是做不到的。信神完全是在人的逻辑以外，在信心领域里的事。换句话说，逻辑是在人的心思里，想要在逻辑里把现象合理化；但是信神却是在人的灵里，是相信、接受的问题。就如同，你无论怎样用耳朵也无法真实的体验到西瓜是什么味道，也无法证明那西瓜是甜的还是酸的。
不要试图在自己的头脑里、心思里，把神的事情想通、想透、想明白，因为逻辑是有限的；它受人物质范围的限制、受人理解能力的限制。信心则是在另外一个领域，在人灵的范畴里，我们需要凭信心，敞开心、借着灵来接受这位是灵的神。当我们相信、接受这位神的时候，我们就被带到另外一个领域，一个更大的、超越了物质的领域，就是神圣奥秘的范围，这个神圣奥秘、超越物质的领域，是一个更大的逻辑系统，这个系统才是严密无缺的。当你进入神的逻辑系统时，就会发现这些问题都是可以理解的了。所以信神是要凭信心，用人的灵接受和相信。
我们首先需要跳出人的逻辑范围，人物质的领域，人心思的范围，然后就会发现，所有在圣经中所启示的神圣事物，都是合理合逻辑的。之后，还需要用信心来相信，并运用灵来就受神，而进入神的这个更大的逻辑范围里，更大的神圣奥秘的范围里。
我们的祖国地大物博，总是有各种各样的美景，对于国人来说，旅行是充满精彩和期待的行程。而在这么多美丽的景色之中，有一块神奇的石头尤其引人注目，这就是今天我们要提到的“风动石”。
“风动石”，顾名思义，就是风可以吹动的石头。石头怎么可能被风吹动呢？那是因为这块石头不是在地上，而是斜卧在陡崖之上，一块大大的石头就依靠一个小小的接触点，看似非常不稳定，风一吹，你能够看到石头在微微晃动，但是却不会“倒下”。
这块“风动石”位于福建省的漳州市东山岛，它的高度是4.37米，宽度是4.47米，长度是4.46米，重量大概是200吨。上边尖尖的，下边圆圆的，就好像是仙桃一样。这样的石头就被“搁”在一块磐石之上，底下的磐石凸起并向海倾斜。两块巨石的接触面就只有十多平方厘米。
但是令人惊讶的是，就是这样的两块石头竟然达到了完美的平衡状体，据科学家分析，主要是风动石的重心和磐石的重心达到了一个奇妙的稳固，所以才能够即使在风吹的情况下，依然不会被吹倒。这么奇怪的石头也很快被人们发现了，于是被开发成了景点，很多旅客都慕名而来，但是很少敢靠近去合影，更别说在石头底下走过了。
世界之大，无奇不有，但是总有科学道理是可以解释的。这才是对待奇异现象的正确做法。
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