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希伯莱文明对世界的最重要贡献之一当属他们所奉献出的《圣经》。从本质上说，《圣经》是一部记录着希伯莱民族信仰体系的书。从历史和发展的角度出发去审视希伯莱人的信仰，人们不得不承认它的出现是人类文明史上的一种创新，一种进步。这种创新和进步主要表现在代表着希伯莱人信仰的精髓——一神论和契约观上。
《圣经》中的故事插图，讲述的是人可以依靠神的力量打败妖魔鬼怪。希伯莱人生活的早期时代是一个以多神教为准绳的时代，这个时代的世界由众神掌管，每个神祗都有自己相应的势力范围，世界因而呈现一种无序、分散、对立状态。加之每个民族、每个部落，甚至每个家庭，都有各自的神，民族、部落和早期《圣经》插图，整个图案由大小不等的希伯莱文字组成。个人只能被动依照自己的神的旨意和伦理道德各行其事，社会因缺失统一的伦理道德标准而失去应有的秩序。希伯莱民族就是在这样的时代背景下创造性地提出一神论的观念。在希伯莱人的眼里，它不仅是惟一的神，而且是一个全知全能、不生不灭、永恒存在、创造了宇宙万物并主宰着这个宇宙的神。一神思想的提出在当时无疑是一项划时代的成就，是人类思想的一种独特的跃进。根据一神论思想，神不仅创造了自然界和自然界的秩序，而且创造了世人应当遵守的伦理道德以及与伦理道德相应的社会秩序。这样一来社会便具有了统一的评判标准，从而使建立起一个公正的社会成为某种可能。一神论的提出还迦南人的一个神祗。据认为这是风暴和生育之神巴尔的塑像，发现于巴勒斯坦北部公元前3世纪的一个神庙中。使得人们有了一个看待人类和生命统一的标准，人与人之间的“众生平等”便有了现实的依据，人类用不着再消极、悲观地对待人生和生活，完全可以用积极、乐观的态度去生活。希伯莱民族一神思想对世界的贡献由此可见一斑。
希伯莱民族的信仰体系中另一对世界产生重要影响的是希伯莱人的契约观。这一独特的阐述神人关系思想的提出表明“神”与“人”之间的关系在希伯莱人看来已不再是一种无可奈何的关系，而是一种互利互助、互有义务的双向选择关系。契约观赋予了人在与神的关系上以选择的自由。希伯莱人的这一思想经过数千年的传播对世界的进程产生了极其深远的影响，它的一神思想早已成为当今人类一种主要的信仰体系，而它的契约观更是早已超出人类的信仰范围，成为现代政治和社会生活的最主要思想基础。希伯莱人的信仰数千年来一直是少数人的信仰。
《圣经》是被世人公认的人类有史以来最伟大的一部书籍，是人类早期生活和思想的“文化母本”，也是西方“道德教育的宝库”。《圣经》不仅具有很重要的史料价值，同时也具有极高的文学价值，对世界文明的发展与历史进程产生了巨大的影响。
《圣经》中的故事插图，讲述的是人可以依靠神的力量打败妖魔鬼怪
以西结以前是耶路撒冷的祭司，他在迦勒底人第一次进攻犹大城时被掳往迦巴鲁河谷。在那里，耶和华的手降在他身上，他感了灵，便开始为被俘的希伯莱人作预言，以西结在被俘的第五年四月初五接受了上帝的默示。
他看见狂风从北方吹来，一朵含着火的大云吹过来，周围发出光辉，其中有如同精金的火，又从其中现出奇怪的四个活物，那活物有人的形象，它各有四张脸、四个翅膀，正面是人的脸，右面是狮子的脸，左面则是牛的脸，背面又是鹰的脸。那些活物在火光和闪电中奔走；每个活物的旁边又是一个轮，四个轮中各显得如轮中套轮，轮辋周围是无数的眼睛，那些活物的灵都在轮中。
在它们的头上是全能者上帝的宝座形象，仿佛蓝宝石一般灿烂，宝座上仿佛有人形，腰以下则是火的形状，周围是一片光辉，那光辉有着彩虹的色彩，这便是耶和华的荣耀形象。上帝对以西结说：“人子，站起来!我要和你说话。”于是灵便进入了他的身躯。上帝差遣他往悖逆的国民以色列人那里去，告诉他们，以色列人和他们的祖宗违背了耶和华，直到现在他们还面无羞耻、执迷不悟。
上帝又告诉以西结，作为先知他处在荆棘和蒺藜中，处在蝎子之中，但他要以西结不用怕他们。他赐给以西结一卷书，让他吃下去，好向以色列人传达其中的哀号、叹息以及悲痛。上帝对以西结说：“人子啊!你要拿一块砖，摆在你面前，将耶路撒冷城画在上面。又围困这城，造台筑垒，安营攻击，四周安置撞城槌攻城。又要以铁锅放在你和城的中间，你要对面攻击这座城，使城被困，这样好作以色列国家的预兆。
“你要取小麦、大麦、豆子等装在一个器皿中，用做自己的饼……你要用人粪在众人眼前烧烤。以色列人在我驱赶他们往各国中间去时，也必这样吃不洁净的食物。”以西结向上帝说，自己从小未受过玷污，求神不要这样吩咐他。上帝才说许他以牛粪代替人粪烤饼。上帝表示他必在耶路撒冷折断以色列人的杖，断绝他们的粮，使他们吃饼要按分量忧虑而吃，喝水也要按限量惊惶而喝，他们将因自己的罪孽而消灭。
接下去，如同所有先知书中所说的：上帝让以西结警告以色列人，因为他们背弃了耶和华，崇拜偶像和邪神，不行公义，多行*乱，所以必然遭受刀剑、瘟疫、饥荒和亡国的惩罚，虽然那残遗的子民可以蒙恩免灾。
第二年的六月初五，以西结在家中，当着犹大诸长老的面，又得上帝的灵降在身上，那仿佛火的形象伸出一只手的样式，抓住他的一绺头发，将他举到天地中间。在这异象当中，他到了耶路撒冷。
他目睹了邪恶的偶像和圣殿中四壁的污秽图画。就在耶和华殿的内院以西结目睹有人作太阳崇拜。鉴于犹太长老和民众暗中所行背主的事，以西结在异象中被告知，神要命那监管耶路撒冷城的人，手拿灭命的兵器前来惩罚耶路撒冷。
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